|
Настоящее состояние, в котором пребывает человечество, каждый народ, любая из социальных групп, каждый человек лично, возникло как результат их действий на основе всего их прошлого внимания миру, их устремлений, мышления, мнений - своих и чужих, как принятых, так и отвергнутых. То есть современное состояние нас всех — следствие и вещественное выражение духовной культуры прошлого. Также и будущее всех и каждого определяется в настоящем сложившейся их духовной культурой и направленностью изменений в ней.
Есть люди, которые сами видят и сами определяют свое отношение к увиденному; есть люди, которым достаточно указать “пальцем”, и они обратят внимание на то, что ранее проходило мимо их возприятия, и будут вести себя соответственно.
Есть люди, которые будут сомневаться не только в существовании опасности, на которую им указали, но будут сомневаться и в существовании того, кто их от нее предостерегает и его “перста указующего”; есть люди, для самомнения которых неприемлемо, кто и как их предостерегает, и они будут игнорировать предостережение будто его вовсе не было. Но рано или поздно эти все столкнутся с тем, от чего их предостерегали, но изменить что-либо будет уже вне их возможностей.
Cовременный указатель это наши собрания здесь - указатель для интересующихся на знания по КОБ, на основе которых вы сможете различить ранее не ведомые опасности для общества в целом и для себя лично.
Один Дзэн-буддистский учитель древности высказался в том смысле, что слово это — “палец”, указующий на луну; горе тому, кто примет за луну. То есть важно не столько запоминание слов и символов, но освоение того, на что они указывают и о чем они напоминают.
Раньше для человекообразных опасность была очевидна — природные невзгоды, перепады температур, хищники, болезни. Теперь, человек создав внутри биосферы свою среду обитания — техносферу, не испытывает тех опасностей, в той степени как это было раньше.
Человек стремился обрести некие условия и свободное время для размышлений, наблюдений и углублённым осознанием самого себя и своей общины. Осознание и миропонимание человека в ходе глобально исторического процесса изменились. Но создав техносферу человекообразные на самом деле вовсе не добились повсеместного благополучия, как благоприятных условий для осознания своего предназначения во Вселенной как личности, так и всего человечества. Это вечная мечта человечества.
Чтобы сначала указать на некую опасность для каждого в отдельности и всего общества в целом, (каждый видит её со своего угла зрения - широты и по мере понимания этой опасности - высоты) нужно сначала определить текущее состояние его. Не нужно особо пугаться — опасность существует с самого нашего рождения.
Чтобы вас самих подвести к оценке текущего состояния вашего лично и нашего общества в целом - нужно задаться следующими вопросами:
Как объяснить целостно, почему в данный момент существует столько религиозных течений, движений, конфессий. Ведь любой, если он не полный атеист, хоть где-то подсознательно ощущает что Бог то ведь один, а почему религий много.
Например, если человек не верит в некую надмирную реальность - то он начинает верить во что угодно. За примером далеко ходить не нужно, это церковные иерархи, идолы, авторитеты. Почему так получилось?
Ответы безусловно у некоторых есть, но они могут быть настолько разнообразны что все кто принимает участие в дискуссии будут долго приходить к единому мнению.
На этих собраниях мы идём к тому, чтобы в этих ответах найти сразу общее ядро. Цель доклада - описать вам это ядро...
В материалах по КОБ есть самое главное для начала дискуссий - определённый терминологический аппарат, довольно сложный, но и очень универсальный. Он даёт возможность общаться гуманитариям с технарями, музыкантам с инженерами о любых гранях нашей жизни - о философии, о литературе, о науке и её роли в развитии человечества, обо всём универсальными понятийными категориями (Самое приоритетное из них это Обобщенные категории бытия — Материя-Информация-Мера). Понемногу, чтобы было нетрудно усваивать, мы будем вас с ним знакомить.
Цель наших собраний - объединить людей информацией на основе одного терминологического аппарата.
(Подробнее можно прочесть об этом в работе ВП СССР "ДОТУ".)
Также рекомендуется ознакомится с работой "Диалектика и атеизм: две сути несовместны". О естественном, но “забытом” способе постижения человеком Правды Жизни.
Из предисловаия:
"Диалектика и отношение к ней — весьма значимая тема, поскольку история всего ХХ века, прежде всего прочего, — выражение попыток разрешения проблем жизни национальных обществ и человечества в целом на основе философии, получившей название «диалектический материализм». И пока этот опыт не будет переосмыслен соответственно его истинной сути и роли в истории человечества, унаследованные от прошлого ошибки философской науки, а равно и ошибки пренебрежения необходимостью взращивания в людях навыков праведного осмысления Жизни — будут семенами неизбежных бедствий, поскольку соответственно тому, как мы осмысляем Жизнь, — так мы и ведём себя в ней, неизбежно пожиная сторицею плоды дел как наших собственных, так и предков, передавая неизбежность наследования жатвы наших посевов потомкам."
Далее. Как объяснить наиболее обобщенно социальное устройство нашего общества в настоящий момент. У авторов КОБ - есть описание устройству общества выраженное в одном словосочетании - толпо-"элитаризм", как это выглядит..
Это кучка людей, т.е меньшинство паразитирует на большинстве, за счёт сокрытия от остальной толпы неких тайных (эзотерических) знаний. Количество знаний, разпределённых среди человечества можно изобразить в виде своеобразной пирамиды знаний, эту пирамиду можно лицезреть на банкноте долляра.
Символика означает следующее:
Внизу — рабы, быдло. Повыше — выдающие себя за элиту. Самый верх пирамиды, отделённый от основания некоторым промежутком — всевидящее око - управленческие функции, осуществляемые концептуально властными людьми. (Об это подробнее можно прочесть в работе ВП СССР "Мёртвая вода" или в книге К.П. Петрова "Тайны управления человечеством")
Здесь действует формула: Каждый в меру своего понимания работает на себя, а в меру своего непонимания — на того, кто понимает больше. Это факт — его невозможно оспорить. Пирамида сформировалась в ходе глобально-иторического процесса.
Ни для кого не секрет, что современная цивилизация накопила массу проблем, связанных не только с биосферными и экологическими факторами, но и в социальной сфере никак нельзя увидеть благополучия. И дело не только в чьей-то персональной деятельности по угнетению биосферы и народов – дело в бездействии всех остальных!
// Для того чтобы восторжествовало зло (идиотиз, шизофрено-олигофрения), нужно лишь, чтобы хорошие люди бездействовали. //
Чем народ отличается от толпы?
Толпа по Белинскому - это собрание людей живущих по преданию и разсуждающих по авторитету - например вождя, священного писания, которое может быть сколько угодно изолгано.
Словарь Ожегова определяет "толпаря", как человека с узким обывательским кругозором и соответсвтующим поведением.
Это устройство не менялось уже на протяжении примерно более 5000 лет. И носителями этой толпо-элитарной концепции - является каждый из нас. Как такое стало возможным или по житейски - как мы докатились до жизни до такой.
Чтобы ответить на этот вопрос нужно проанализировать весь глобально-эволюционный и глобально-исторический процесс всего человечества и даже тех цивилизаций, что были до нашей.
Структурная и без структурная организация общества может быть лишь двух типов. Толпо-элитарное и соборное. О втором многие даже представления не имеют. Потому что человек со своим определенным характером нравственности (а она у каждого своеобразна) может даже не подозревать о том, что все люди могут жить в согласии, работая друг на друга, а не на кучку людей из т. н. элиты, это скорее из области фантастики, чем реальности..
КОБ - это система знаний, которая как раз и является инструментом на пути к такому соборному обществу, где большинство - с человеческим строем психики, точнее будет сказать некое количество людей с человечным строем психики в толпо-элитарном обществе по принципу автосинхронизации начнут его формировать. Соборному обществу гарантирована поддержка иерархически наивысших сил вселенной (или Богом, Абсолютом, Всевышним).
Подумайте сами - то, мягко выражаясь, не совсем праведное и неблагоприятное текущее состояние нашей цивилизации не является ли ошибкой в управлении и самоуправлении этой суперсистемы, называемой человечеством.
Если система выходит за рамки отведённого ей наивысшим управлением - то совершенно закономерно начинаются нежелательные процессы в общем процессе её развития (теория суперсистем), это деградация системы вплоть до полной ликвидации.
Человечество - это не просто собрание людей, это колебательный процесс, суперсистема. Подробней можно ознакомится в работах ВП СССР о смене биологических и социальных частот (вложенных) в глобально-историческом и глобально-эволюционном процессах.
Характер процесса суперсистемы зависит от поведения её элементо, каждого человека в отдельности, характере его самоуправления и управления другими людьми. Далее чтобы понять текущий процесс, нужно осветить следующие вопросы психики человека, как единого информационного алгоритмического комплекса каждого индивида, на основе которого и произходит самоуправление и управление индивида и во всём человечестве в целом.
Психика биологического вида «Человек разумный» - это многокомпонентная система,
Человек (как вид) может быть носителем одного из следующих более или менее устойчивых в течение взрослой жизни типов строя психики по преобладанию одного компонента над остальными:
- когда всё поведение особи подчинено инстинктам и удовлетворению инстинктивных потребностей, не взирая на обстоятельства. Поесть, поспать, поразмножаться. Животный тип строя психики. Все что касается гедонизма и соответствующей ему культуры.
- Строй психики биоробота, «зомби» — когда в основе поведения лежат культурно обусловленные автоматизмы, привычки. Выбор психически человеком между инстинктами и культурными обычаями в пользу последних. Реакция на культуру как на внешний раздражитель. «Культурный человек», явный представитель субкультуры (музыкальные секты, пиджачники , носители галстуков-ошейников, офисный планктон и т.д.). Мода, оральная культура (сосание сигарет и пива), целая цивилизация зомби-биороботов (рекомендую послушать песню гр. Ноль «блуждающий биоробот»)..
- Демонический строй психики. Преобладание интеллекта (на основе которого человек может отличить одно от другого) над инстинктами и привычками-автоматизмами. Это хорошо, если у носителя есть цель стать человеком.. характеризуется тем, что его носители способны к творчеству и волевым порядком могут переступить и через диктат инстинктов, и через исторически сложившиеся нормы культуры, вырабатывая новые способы поведения и разрешения проблем, возникающих в их личной жизни и в жизни общества. Будет ли это добром или злом в житейском понимании этих явлений окружающими — зависит от реальной нравственности носителя. Обретая ту или иную власть в обществе, носитель демонического строя психики требует безоговорочного служения себе, порождая самые жестокие и изощрённые формы подавления окружающих. Сам по себе интеллектуальный строй психики — это хорошо, если есть цель стать человеком.. а не заложником своего интеллекта (И. - каким бы он мощным не был, он всё равно ограничен), как единственного средства к познанию Вселенной.
Ведь ещё у людей есть интуиция, выражаемая в снах, предчувствиях..
Есть ещё также необычное или экстрасенсорное возприятие процессов в Мировоздании.
Это не доступно трем предъидущим носителям психики, а только человекообразному существу с:
- Человечным строем психики. Когда интеллект допускает существование интуиции и влияния высших сил и полностью если не во многом им доверяет... Вот тогда существо вида Homo-sapiens становится человеком.
Чтобы понять что это за влияние высших сил, в них сначала нужно поверить:
Верить в Бога и верить Богу*** — это не одно и тоже. Этот психотип характеризуется тем, что каждый его носитель осознаёт миссию человека — быть наместником Божьим на Земле.
***
Бог — это просто слово (не путать с тем, на что оно указывает), вместо него можно поставить: Абсолют, Всевышний, Вселенная..
Представляет собой единство эмоционального и смыслового строя, полноты и целостности души как внутри себя, так и соотнося со всей Вселенной. Что это значит - такой человек видит во всем происходящем с ним — диалог со всей Вселенной. Каждому Бог даёт возможность действовать в русле его (Божьего) промысла. А если вышел из него, возможность и время вернуться к нему,что условно названо - Божье попущение. Устанавливая причинно-следственные связи в ходе своей жизни человек может определить, в чем причина возникновения его эмоций, ощущений, житейских/бытовых проблем, событий в стране, чего угодно...
Это выражается в том, как человек, по своей нравственности действует в окружении своих жизненных обстоятельств, его искреннее и внимательное видение причинно-следственной обусловленности своего бытия. Если успешно (а это касается и всего человечества в целом), то цели его и соответствующие тому действия или бездействия находятся в русле промысла. Вот вам и доказательство существования Наивысшего Объемлющего Управления. Неважна форма обращения к нему.
Для человечного строя психики нормальна – неформальная, внедогматическая и внеритуальная вера Богу по жизни и действие в русле Промысла Божиего по своей доброй воле, т.е. для человека нормально язычество в Единобожии.
Язычество — не значит поклонения десяткам богов/идолов, как это было в древности, это слово означает индивидуальность языка общения человека со Вселенной.
- Опущенный в противоестественность строй психики — когда субъект, принадлежащий к биологическому виду «Человек разумный», одурманивает себя разными веществами: алкоголем, табаком и более тяжёлыми наркотиками наших дней.
Первые являются носителями животного строя психики и по существу представляют собой говорящих человекообразных обезьян, более или менее выдрессированных воздействием культурной среды цивилизации. Вторые находятся на разных стадиях пути к тому, чтобы необратимо стать человеками — носителями человечного строя психики.
Между этими двумя полюсами общества разсредоточились (в математическом смысле статистического разпределения) все остальные: разнородные биороботы-зомби — те, кто отвергает свободу своего разума в постановке и решении задач, а также отвергает и интуицию, подчиняя свою волю внешним факторам.
Среди зомби выделяется один специфический отряд — демонические личности — те, кто не отказывается от разума и интуиции, но отвергает при этом водительство Свыше и пребывает в опьянении своеволием как своим собственным, так и некоторых из числа окружающих воплощенных в веществе или пребывающих в полевой форме сущностей.
Но при более пристальном разсмотрении все зомби, включая и демонические личности, — одинаково носители животного строя психики, чьи инстинкты закованы в кандалы норм культуры или выступают (как в прямом, так и в извращённом виде) под разновидными масками оболочек формальных новшеств в культуре гедонизма, подчиняющей все компоненты психики извлечению из всего и вся — удовольствий.
Тип строя психики обусловлен воспитанием, т.е. недостижение личностью к началу юности человечного типа строя психики — результат порочности культуры общества и неправедного воспитания со стороны родителей. Поэтому будучи взрослым и осознавая этот факт, человек способен перейти от любого типа строя психики к человечному — основе для дальнейшего личностного и общественного развития.
В зависимости от статистики разпределения людей по типам строя психики общество порождает и свою социальную организацию, развивает свою культуру, либо способствуя консервации достигнутого состояния и рецидивам попыток рабовладения, либо способствуя тому, чтобы человечный строй психики был признан нормой и гарантированно возпроизводился культурой при смене поколений в качестве основы для дальнейшего личностного и общественного развития народов и человечества в целом.
И без достижения человечного строя психики, по крайней мере, большинством членов общества невозможно обретение властности народом, как невозможно и разрешение тех глобальных проблем, связанных с жизнедеятельностью вида Homo Sapiens, что к началу XXI-го века нависли надо всей Землёй.
Касательно взаимоотношений мужского и женского полов:
Следует понять, что при человечном строе психики достигается эмоциональная самодостаточность индивида любого пола и возраста, вследствие чего и произходит его освобождение от гнёта инстинктов на психику; а его поведение перестает быть подчинённым всё более и более изощренным и извращённым по мере “прогресса” культуры способам удовлетворения похоти мужчин и женщин. Своеобразие каждого из полов, своеобразие каждого из индивидов при переходе к человечному строю психики сохраняется, но отношения между мужчиной и женщиной обретают иное качество и становятся несопоставимыми с отношениями самцов и самок всех животных видов в биосфере Земли. Как следствие — переход к господству человечного строя психики влечёт за собой и преображение культуры.
То есть вывод какой — толпо-элитарный строй, как социальная община атеистов автоматически образуется в ходе глобально-исторического процесса из элементов суперсистемы - людей с нечеловечным строем психики.
То есть вот в этом и заключается опасность, о которой речь шла в начале.
Глобальный системный кризис, который прямо сейчас выражается во всём (экология, кризис мировой КФС, в огромном разнообразии политических движений (плюрализм), враждебных взглядов на связь с Богом, выражаемые в виде межконфессиональных распрей (даже в русле одного священного писания), деструктивные секты и просто коллективное или индивидуальное сумасшествие (стрельба в школах в США)), заключается в нас самих. Не бывает случайных процессов, все процессы во Вселенной взаимообусловлены и взаимосвязаны.
Чтобы это осознать нужно снова заглянуть внутрь своей психики.
Представим себе такие образы. Мозаика и калейдоскоп. Каждый человек при желании может понять, чем отличается «мозаика» от «калейдоскопа». Все элементы-стекляшки в мозаичной картине взаимосвязаны: достаточно сдвинуть с места или повернуть одну стекляшку, как это непременно скажется на положении не только соседних стекляшек, но и находящихся на большом разстоянии друг от друга. И хотя отдельные фрагменты картины могут претерпеть некоторые искажения, в целом её содержание останется неизменным, как бы не крутили саму картину. При желании мозаичную картину можно разсмотреть до нужной детальности; можно выделить, запомнить и возпроизвести в зрительной памяти как отдельный её фрагмент, так и картину в целом.
Другое дело «калейдоскоп»: малейший поворот или даже простое встряхивание этой игрушки изменяет содержание возникающей в глазке калейдоскопа картины; причем каждый раз картина будет новой и завораживающе причудливой. Но, в отличие от мозаичной картины, очередную картинку «калейдоскопа» невозможно ни предсказать, ни возпроизвести в зрительной памяти. Почему? — Потому, что все картинки калейдоскопа содержательно пусты, поскольку взору наблюдателя предстаёт всё та же бесформенная груда стекляшек, но отраженная в системе зеркал. Эта система зеркал и улавливает самые незначительные изменения разположения в груде стекляшек, которая наблюдается в «глазке» калейдоскопа.
Поскольку явление, получившее название мировоззрения, принадлежит к бессознательным уровням психики, то слова «мозаика» и «калейдоскоп» — всего лишь символы, указующие на две его разновидности, которые обладают всеми перечисленными выше свойствами «мозаики» и «калейдоскопа» соответственно. Любые другие типы мировоззрения можно свести к этим двум. Миропонимание — порождение того типа мировоззрения, которому привержена психика человека, но поскольку оно принадлежит сознанию, то и выражается в определённой лексике. То есть, мозаичному мировоззрению будет соответствовать мозаичное миропонимание, а калейдоскопичному мировоззрению — калейдоскопичное миропонимание. Отсюда можно сделать вывод, что мозаичное мировоззрение едино и целостно, и всё в нём причинно-следственно обусловлено. В таком мировоззрении мир предсказуем, то есть он устойчив в смысле предсказуемости под воздействием внутренних, внешних изменений и управления. Другими словами, любые новые факты, события, явления и процессы, ставшие достоянием мозаичного мировоззрения, только дополняют и детализируют содержание уже сложившейся целостной картины мира. Отсюда в мозаичном миропонимании естественно вырабатывается представление о познаваемости объективной реальности.
В отличие от мозаичного мировоззрения, мировоззрение калейдоскопическое — набор ничем не связанных случайных фактов, событий, явлений и процессов. В таком мировоззрении мир не обладает устойчивостью в смысле предсказуемости, что означает: всякие новые факты, события, явления и процессы, ставшие достоянием калейдоскопического мировоззрения до неузнаваемости изменяют всю картину мира, что в общественном сознании закрепляется в стереотипе о непознаваемости мира.
Калейдоскопическое мировоззрение, не являясь целостной картиной Всего, в принципе не пригодно для моделирования и прогнозирования. Поэтому, чтобы толпа была зависима от правящей “элиты” в толпо-“элитарном” обществе в системе образования “для всех” целенаправленно культивируется калейдоскопичность мировоззрения. (пример — "свобода" болтовни в интернете).
Выстроить свое мировоззрение и миропонимание — это то, что каждый может сделать для себя только сам. Другие могут только указать ему на такую возможность, объяснив свое видение и понимание, и не более того. И если он последует этой возможности, то он сможет помочь другим совершить такое же и сделать многое другое.
На основе этого понимания можно выстроить следующие предпосылки. Поскольку каждый в меру своего понимания работает на себя, а в меру своего непонимания — на того, кто понимает больше и этот факт – его невозможно оспорить.
А кто лучшеи больше всех понимает в мире?
Бог.
Сама Вселенная знает о себе всё, она и есть ВСЁ. Тем более о процессах вложенных в неё — это галактики, Солнечная система, Земля, Человечество, индивид.
На основе этой меры — можно выйти из под неверного управления 1го приоритета — мировоззренческого. Преодолев атеизм. Верить в Бога — и верить Богу — это разные вещи. В толпо-элитарном обществе навязывается атеизм (наряду с Я-центризмом) везде.
Как неоднократно отмечалось в материалах Концепции общественной безопасности, атеизм может существовать в двух разновидностях (те кто ходит в церковь и те кто не ходит):
«Атеизм материалистический» прямо заявляет: Бога нет. Все россказни о Нём и Его бытии либо о бытии множества богов — вымыслы людей, либо средство управления массами в виде идолопоклонства. Такой атеист не осознаёт, что из всех видов на земле, одному человеку Вселенная предоставила свободу выбора и потенциальную возможность обретения свободы воли.
Животные всего этого лишены. Только инстинкты, побуждения.
«Атеизм идеалистический» прямо заявляет: «Бог есть. Это дед на иконе, любом другом изображении.. Приходите к нам — мы научим вас истинной вере, и вы на её основе будете жить в ладу с Богом». Это в некоторых случаях ещё более «крутой» атеизм, чем материалистический.
Примеры: Огромная разница между учением Христа и Мохаммеда и исторически сложившиеся христианство и ислам.
Однако вероучения идеалистического атеизма содержат в себе столько вымыслов и клеветы, возводимой на Бога, который есть, что, чем более стоек в принятой им вере последователь вероучения идеалистического атеизма, — тем больше у него проблем во взаимоотношениях с Богом. Существуют и многобожные варианты идеалистического атеизма, также ведущие своих приверженцев к разладу в их взаимоотношениях с Богом, который есть.
Истинная религиозность отличается от идеалистического атеизма тем, что исходит из иного по его существу принципа: Бог есть. Но никто не должен притязать на то, чтобы под видом посредничества между человеком и Богом (тем более — монопольного посредничества, будь оно индивидуальным либо корпоративным) препятствовать прямому диалогу людей с Богом, и поэтому каждый должен сам искать пути к установлению взаимоотношений с Богом и учиться жить с верой Ему по совести.
Сказанное предполагает, что «практика — критерий истины», и соответственно этому критерию Бог, который есть, даёт доказательства Своего бытия всем и каждому1
Однако не все люди, некогда в прошлом в процессе взросления утратившие под влиянием порочной культуры толпо-“элитарного” общества свои личностные взаимосвязи с Богом, повзрослев, ощущают неутолимую жажду возстановления своих осознанных взаимоотношений с Богом, который есть. И потому, даже если им даются Богом доказательства Своего бытия, то они не становятся для них рубежом, разделяющим жизнь на две части: «до» и «после», — рубежом, обязывающим их нравственно-этически после этого стараться жить в русле Промысла. Вследствие этого субкультуры разнообразного материалистического и идеалистического атеизма существуют и возпроизводятся в преемственности поколений личностной психологической деятельностью множества самонадеянных людей на протяжении многих веков и тысячелетий.). Однако не все люди, некогда в прошлом в процессе взросления утратившие под влиянием порочной культуры толпо-“элитарного” общества свои личностные взаимосвязи с Богом, повзрослев, ощущают неутолимую жажду возстановления своих осознанных взаимоотношений с Богом, который есть. И потому, даже если им даются Богом доказательства Своего бытия, то они не становятся для них рубежом, разделяющим жизнь на две части: «до» и «после», — рубежом, обязывающим их нравственно-этически после этого стараться жить в русле Промысла. Вследствие этого субкультуры разнообразного материалистического и идеалистического атеизма существуют и возпроизводятся в преемственности поколений личностной психологической деятельностью множества самонадеянных людей на протяжении многих веков и тысячелетий.
И последнее.
О триединстве Материя-Информация-Мера.
Как и говорилось ранее о разгерметизации эзотерических знаний в ходе глобально исторического процесса в толпо-элитарной пирамиде информации, произошёл отток этой информации (из представителей элиты, знахарства) вниз. Но те знания по КОБ, которые мы имеем возможность передавать всем нуждающимся, невозможно было бы систематизировать исходя из толпо-элитарных видов философского миропонимания.
Например бытующее уже давно на Западе миропонимание на 4-х единстве: материя-энергия-пространство-время).
Мало того что оно несостоятельно в плане своей адекватности реальности, оно к тому же претерпевает постоянные сомнения в ходе новых научных открытий.
Материя, информация и мера - это предельно обобщающие понятия. Это абстракции. Они не существуют объективно сами по себе. Но каждая вещь, каждое другое понятие, весь мир есть триединство МИМ, и может быть объяснена через МИМ.
Различение Материи-Информации-Меры нужно лишь для лучшего (правильного) понимания/объяснения мира в виде лексического описания. Так как любое понятие окажется или материей, или информацией или мерой. Слово "длина", или слово "больше", или слово "благо" есть информация, даже слово "мера", но сами эти понятия обозначают не информацию, а меру.
Понятия, обозначающие вещество, энергии, поля предельно обобщены понятием Материя.
Понятия данных, значений, образов... предельно обобщены понятием Информация.
Понятия свойств, структур, соотношений... предельно обобщены в понятии Мера.
Элементарным актом обнаружения/возприятия является осознание, которому в соответствие можно поставить физическое явления резонанса. Широта и динамика возможных резонансов определяют те элементы (материя) с их свойствами (мера) и смыслами (информация) доступные для восприятия. На широту и динамику оказывают влияние: собственные свободные запасы энергии, которые человек способен выделить для осознания внешнего.
Подавляющее большинство людей не имеют свободной энергии для восприятия диапазонов шире, чем необходимо иметь для текущего выживания в текущих условиях, потому что вся имеющаяся в их распоряжении сила уже распределена на:
1. необходимые и обязательные для выживания процессы
2. на взаимодействие в социуме, в котором Мир - это искусственно поддерживаемая Информационная клетка(описание Мира), заслоняющая собой иные диапазоны восприятия.
Следствием п. 2 являются, социальные проявления:
1. Культ личности
2. Озабоченность собой, своей судьбой
3. Стяжательство и нажива.
(Следует не забывать, что весь текст об этом всего лишь описание. Лишь тогда оно станет знанием в полной мере, когда понимание этого описания породит адекватный внелексический образ)
Мировоззрение триединства материи-информации-меры открывает совершенно иное видение вопроса об эмоциях, хорошем либо дурном настроении. И это видение просто невыразимо в традициях психологических школ как Запада, так и ведически-знахарского Востока, вследствие того, что в их мировоззрении информация не объективна, а субъективна2 либо к ней не выражено определённое отношение.
В мировоззрении же триединства материи-информации-меры вопрос об эмоциях в поведении человека оказывается неразрывно связанным с двумя другими вопросами, разсматриваемыми изолированно друг от друга большинством психологов и психиатров:
во-первых, это вопрос соотношении сознательных и бессознательных составляющих единого процесса мышления индивида;
во-вторых, это вопрос об объективной — истинной, а не декларируемой и не показной нравственности индивида.
В мировоззрении триединства материи-информации-меры «эмоции + истинная объективная нравственность + сознательные и бессознательные составляющие процесса мышления» предстают как единый алгоритмический комплекс, обрабатывающий объективную информацию как ту, что поступает от органов чувств (телесных и биополевых — духовных), так и ту, что хранится в памяти. Именно в этой триаде, представляющей собой единый алгоритмический комплекс преобразования информации, вырабатывается внутреннее и внешнее поведение всякого индивида.
Концепция общественной безопасности в том составе работ, в каком она существует к настоящему времени была
разработана, начиная с 1987 г., общественной инициативной группой, избравшей для себя наименование
«Внутренний Предиктор СССР» (ВП СССР). С той поры СССР как государство исчезло, но деятельность общественной
инициативы продолжается под прежним названием не только потому, что оно стало своеобразной фирменной маркой,
но и потому что мы не признаём (в правовом смысле) ликвидации СССР во изполнение директив «мировой закулисы»,
масонских лож, ЦРУ и Совета национальной безопасности США.
Продолжают свою работу, выпуская аналитические записки касательно текущих событий.
Самой главной для себя задачей считают становление человека с человечным строем психики, обретающим
концептуальную властность не только над самим собой, но и социальной сфере, в русле добронравия и в соответствии
со знаками Свыше..
1 В материалах Концепции общественной безопасности проблематика доказательств бытия Божиего
разсмотрена в работах ВП СССР: “К Богодержавию…”, “Диалектика и атеизм: две сути несовместны”,
“«Мастер и Маргарита»: гимн демонизму? либо Евангелие беззаветной веры”.
2 (Если для читателя информация в Объективной реальности не существует, а существует только
субъективная
категория, порождаемая человечеством в обществе, именуемая информацией, то у такого читателя могут
возникнуть трудности в понимании дальнейшего и несогласие со сказанным.)
|
