Конференция о геополитике: аналитический взгляд |
|
|
| Автор levsha | |||||
| 13.11.2010 г. | |||||
Страница 1 из 3
Как известно объективные цели (в общем случае имеет смысл говорить о векторе целей, как о списке иерархически упорядоченных целей.) того или иного субъекта управления в обществе могут отличаться от целей им декларируемых, оглашаемых публично. Причины этого как правило лежат в осознании субъектом факта неприемлемости своих объективных целей для значительной части общества. Тем не менее объективные цели могут проявляться в употребляемой терминологии и форме подачи материала.
Начнём со слова «империя». Очевидно что оно несёт в себе явный оттенок толпо-«элитаризма» (пирамидального устройство общества, разделения его на «элиту» и толпу), который был и есть свойственен всем известным истории империям, с античных времён и до современности. В контексте этого нельзя не отметить также и специфику выражения «Великая Россия», которое также присутствовало в материалах докладчиков. Иногда его можно встретить ещё и в форме утверждения «Россия — третий Рим». Но подобные устремления никогда не были и не будут поддержаны простым народом Русской цивилизации, поскольку для него очевиден тот простой факт что пресловутый Рим, хотя и был великим, но никогда не был справедливым. Уже хотя бы потому что Римское общество было обществом рабовладельческим (здесь необходимо заострить внимание на том что рабовладение не изчезло при смене общественно-экономических формаций, а только приняло иные, более «цивилизованные» формы), не говоря уже о его кастовой стратификации. В форме тезиса эта мысль может быть выражена так: величие не всегда справедливо, а справедливость — всегда величава. Неотъемлемым же качеством Русской цивилизации, характеризующим её специфику и отличающим её от всех прочих региональных цивилизаций планеты, было и продолжает оставаться искреннее устремление к справедливости, (т. е. органическое неприятие толпо-«элитаризма» в любых его формах и проявлениях), хотя в определённые периоды истории это может и не осознаваться прямо некоторой частью её населения. Между тем существует близкое по значению слово русского языка не несущее в себе толпо-«элитарного» смысла — это слово «держава». И именно поэтому СССР (по крайней мере, до 1953 года когда было положено начало бурной «элитаризации» управленческого корпуса страны) был не империей, а державой, в которой толпо-«элитаризм» хотя и продолжал в некоторой степени присутствовать в обществе, но был вне закона, вне господствующей идеологии, и потому при продолжении проводимого курса был обречён на полное изкоренение.
Слово «сословие» ещё более явно выражает толпо-«элитаризм». Википедия определяет его так - «социальная прослойка, группа, члены которой отличаются по своему правовому положению от остального населения». Т. е. исторически реально это определённые, функционально специализированные группы населения, принадлежность к которым определяется произхождением, а прецеденты перехода из одной группы в другую статистически незначительны и носят единичный характер. Известно выражение «сословно-кастовый строй». Наиболее жёстко такая форма организации общества проявлена в Индии.
Из слова «элита» уже понятно что оно подразумевает толпо-«элитаризм». Однако здесь важно заострить внимание на том, в каком именно контексте оно употреблялось докладчиками. Звучали, например, такие фразы как «новый тип элит» - что выдаёт в их авторах устремлённость к тому чтобы и в будущем в обществе продолжали существовать определённые «элиты». Т. е. такая формулировка фактически подразумевает всего лишь замену одних элит (клановых группировок, узурпировавших сферу управленческой деятельности) другими элитами, но не изкоренение толпо-«элитаризма» как такового из жизни общества. |
|||||
| Последнее обновление ( 05.12.2010 г. ) | |||||
| « Пред. | След. » |
|---|





Комментарии
Это хорошо. Пока снизу не будут диктовать что делать, тем кто сверху, демократии не будет. Цитировать
RSS лента комментариев этой записи.