Новости и аналитика событий в Уфе, Башкирии, России и мире

Постановка задачи проведена с использованием терминологического аппарата достаточно общей теории управления[1].

Некоторыми элементами движения в русле Концепции Общественной Безопасности в соответствии с первым этапом Полной Функции Управления (ПФУ) выявлены следующие факторы среды, требующие компетентного управления в отношении них:

1. Отсутствие соборности, среди элементов общественного движения, выражающееся в:

· Неумении чувствовать других элементов, в смысле ощущения их намерений и отношений к делу и к друг другу.

· Отсутствии взаимопонимания между элементами движения.

· Не умении слушать одних элементов движения другими элементами.

· Пренебрежении мнениями одних элементов движения другими элементами.

· Отсутствии совместного движения к человечности, в смысле взаимопомощи и поддержки друг друга.

· Не проговаривании проблем взаимоотношений между элементами движения.

Перечисленные выше критерии отсутствия соборности можно использовать для создания стереотипа распознавания данного фактора среды в будущем, в соответствии со вторым этапом ПФУ.

По третьему этапу ПФУ сформирован Вектор Целей (ВЦ) в отношении выявленных факторов среды с внесением этого ВЦ в качестве фрагмента в общий ВЦ_Д движения. При этом ВЦ_Д движения следующий:

1. Обретение каждым элементом движения человечного типа строя психики.

2. Достижение соборности между элементами движения в русле 1-го пункта.

3. Продвижение информации являющейся основой движения и информации о самом движении в русле пунктов 1 и 2.

4. Повышение меры понимания каждого элемента движения, как его собственными силами, так и путём коллективной интеллектуальной деятельности в русле пунктов 1 – 3.

5. Выявление процессов требующих компетентного управления и вхождение в управление ими по ПФУ в русле пунктов 1 – 4.

Здесь следует подчеркнуть, что большинство встреч между элементами движения на сегодняшний день не решает достижение первых четырёх компонент ВЦ_Д. Элементы движения на совместных встречах не поднимаются выше пятой, и в редких случаях третей компоненты. А ведь первые две компоненты ВЦ являются самыми важными. Именно для того, чтобы обратить внимание всех элементов на этот факт и написана данная записка.

ВЦ в отношении выявленных факторов среды следующий:

1. Выявить причины отсутствия соборности между элементами движения.

2. По выявленным причинам определить мероприятия проведение которых будет способствовать достижению соборности между элементами движения.

3. По определённым мероприятиям формировать структуры, в том числи виртуальные (с меняющейся элементной базой и элементами принадлежащими в один и тот же момент разным структурам) для проведения данных мероприятий.

4. Провести мероприятия с участием сформированных структур для искоренения причин отсутствия соборности между элементами движения.

Данный ВЦ в качестве фрагмента вписывается во вторую компоненту ВЦ_Д движения в целом:

2. Достижение соборности между элементами движения в русле 1-го пункта.

2.1.Выявить причины отсутствия соборности между элементами движения.

2.2.По выявленным причинам определить мероприятия проведение которых будет способствовать достижению соборности между элементами движения.

2.3.По определённым мероприятиям формировать структуры, в том числи виртуальные (с меняющейся элементной базой и элементами принадлежащими в один и тот же момент разным структурам) для проведения данных мероприятий.

2.4.Провести мероприятия с участием сформированных структур для искоренения причин отсутствия соборности между элементами движения.

На четвёртом этапе ПФУ определим совокупную Целевую Функцию Управления (ЦФУ), т.е. Концепцию Управления (КУ) необходимую для достижения сформированного ВЦ в отношении выявленного фактора среды. Под концепцией управления понимается способ понимания о том, как достичь ВЦ. Каждой компоненте ВЦ соответствует своя ЦФУ (КУ). А для всего ВЦ применима совокупная ЦФУ (КУ). Занесём это всё в следующую таблицу:

Пятому этапу ПФУ соответствует формирование новых структур, либо реорганизация старых структур. Структуры для решения поставленных задач будут создаваться в соответствии с ЦФУ (КУ).

Шестой этап контроля за функционированием структур (созданных на пятом этапе) и результатом деятельности этих структур, будет возложен на все элементы участвующие в формировании структур. Так же включим сюда и контроль за исполнением всех этапов ПФУ. Эти элементы будут замыкать Обратные Связи на тандем организаторов каждого конкретного мероприятия. Протоколирование ошибок возлагается на тандем ответственных организаторов для каждого конкретного мероприятия. По завершению каждого мероприятия и всех мероприятий вместе взятых необходимо подвести итоги эффективности этих мероприятий и сформировать рекомендации на будущее.

Для облегчения контроля и его объективности определим Вектор Состояния (ВС). Сам ВС состоит из трёх информационно связанных между собой векторов:

а. Вектор Контрольных Параметров (ВКП).

б. Вектор Непосредственно Управляемых Параметров (Вектор Управляющего Воздействия).

в. Вектор Свободных Параметров.

Нас интересует на данный момент только ВКП. В самом простом случае он повторяет ВЦ, как по количеству и составу компонент, так и по их упорядоченности. Для более точного контроля процесса и его наглядного отображения для субъекта управления допустимо дифференцирование каждой компоненты ВКП на уточняющие составляющие. В нашем случае ВКП может быть следующим:

1. Выявлены или нет, причины отсутствия соборности между элементами движения?

1.1.Если выявлены, то запротоколированы ли они и есть ли совокупный протокол?

1.2.Если причины не выявлены, то по какой причине? Кто ответственен за невыполнение первого пункта ВЦ?

2. Если причины выявлены, то по выявленным причинам определены или нет, мероприятия проведение которых будет способствовать достижению соборности между элементами движения?

2.1.Запротоколированы ли обсуждения тандемов в отношении необходимых мероприятий и имеется ли совокупный протокол?

2.2.Если мероприятия не определены, то по какой причине и кто ответственен за невыполнение второго пункта ВЦ?

3. Если мероприятия определены, то по определённым мероприятиям сформированы или нет структуры, в том числи виртуальные (с меняющейся элементной базой и элементами принадлежащими в один и тот же момент разным структурам) для проведения данных мероприятий?

3.1.Если структуры не сформированы, то кто ответственен за невыполнение третьего пункта ВЦ?

4. Если структуры сформированы, то проведены ли мероприятия с участием сформированных структур для искоренения причин отсутствия соборности между элементами движения?

4.1.Если мероприятия не проведены то кто ответственен за не выполнение четвёртого пункта ВЦ?

4.2.Если мероприятия проведены то каков их эффект на различных интервалах времени по прошествии каждого мероприятия?

· Улучшились или ухудшились взаимоотношения между элементами движения?

· Между какими элементами улучшились а между какими ухудшились?

· Научились ли одни элементы чувствовать других элементов, в смысле ощущения их намерений и отношений к делу и к друг другу?

· Появилось ли взаимопонимание между элементами движения?

· Научись ли слушать одни элементы движения других элементов?

· Исчезло ли пренебрежение мнениями одних элементов движения другими элементами?

· Появились ли тенденции к совместному движению к человечности, в смысле взаимопомощи и поддержки друг друга?

· Начали ли элементы проговаривать проблемы взаимоотношений между друг другом?

Седьмой этап ликвидации структур либо их консервации до следующего управления осуществится автоматически после каждого мероприятия для каждой структуры соответствующей этому мероприятию.

Дополнительная информация о данной проблеме

О проблеме затронутой в данной работе авторский коллектив ВП СССР в своей работе «Свет мой, зеркальце, скажи…»[1] пишет следующее:

«Однако многолетний опыт распространения материалов Концепции общественной безопасности (КОБ) показал, что подавляющее большинство искренних сторонников КОБ останавливаются на шаге первом[2]: осознали, как-то поняли учение о триединстве «материи-информации-меры» как предельно обобщающих категориях философии, а равно первичных различиях в сотворённом Богом Мироздании; как-то осознали и поняли роль в жизни даваемой Богом непосредственно каждому индивиду по его нравственности способности к Различению одного от другого; как-то поняли зависимость потока жизненных событий от этой способности; как-то осознали и поняли достаточно общую теорию управления как одно из многих возможных описаний наиболее общей алгоритмики всех процессов в Объективной реальности в их взаимосвязи; как-то осознали и поняли проистекающие из достаточно общей теории управления воззрения на историю глобальной цивилизации и региональной цивилизации России, а также воззрения на обусловленность течения истории статистикой распределения индивидов по типам строя психики с учётом их различий по принадлежности к мужскому либо женскому полу; и занялись распространением этой информации в окружающей социальной среде, в результате чего расширился круг тех, кто хоть что-то слышал о Концепции общественной безопасности, а так же выросло и число её действительно искренних сторонников.

Когда же число искренних сторонников КОБ в обществе стало достаточным для регулярного общения и коллективной деятельности, выяснилось, что большинство искренних сторонников КОБ не в состоянии действовать в ладу с другими не менее искренними сторонниками КОБ, поддерживая коллективную деятельность в русле концепции, хотя каждый из них сам по себе в состоянии более или менее эффективно донести сообразно ей самой информацию концепции до других; в состоянии сделать в одиночку что-то другое в русле концепции. Но как только дело требует коллективной внутренне слаженной деятельности хотя бы нескольких человек, так спустя какое-то время более или менее успешно начатая коллективная деятельность рассыпается вследствие конфликтов, возникающих между действительно искренними по одиночке сторонниками КОБ.

Это является объективным показателем того, что алгоритмика «Я-центризма» по-прежнему активна в бессознательных уровнях психики большинства из них, а уровень активности «Я-центричной» алгоритмики превышает критический по отношению к устойчивости того вида коллективной деятельности, которую они избрали для себя, и та начинает рассыпаться.»

Данный фрагмент текста, с момента его написания, к сожалению актуален по сию пору и на сегодняшний день не находит никаких противоречий с жизнью. В качестве дополнительного доказательства актуальности проблемы приведём фрагмент письма нашего соратника. Его имя и прочие данные по известным причинам оглашать не будем.

«Взаимодействие с кобовцами, вопрос серьезный. Скажу, как я это рассматриваю. Прежний формат встреч в клубе не могу назвать эффективным. Не эффективно, потому что было много информации и мало понимания между участниками[3]. Я думаю полезнее общаться в тандеме, для этих целей. Совсем другая атмосфера и восприятие, меньше той каши- которая бывает на семинарах.

Я в общем то и стараюсь теперь больше предметно общаться, по конкретным вопросам, развивать мысли, делиться опытом, строить планы. Это только моё мнение. Признаюсь, я не нашел возможность проявить себя в больших встречах. Но тем не менее, вы просили размышления. Считаю упор нужно делать на более детальное предварительное обсуждение вопросов. От самых общих, до самых частных. Определить круг заинтересованных лиц, которые могут содействовать и более плотно развивать идеи с ними.»

Так же о соборности ВП СССР пишет в своей работе «ВОПРОСЫ митрополиту Санкт-Петербургскому и Ладожскому Иоанну и ИЕРАРХИИ РУССКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ» следующее.

«…Коран прямо указует и на ОШИБОЧНОСТЬ существования ВНУТРИСОЦИАЛЬНЫХ ИЕРАРХИЙ: «... приходите к слову равному для нас и для вас, (...) чтобы одним из нас не обращать других из нас в господ помимо Бога» (3:57); «Вы были на краю пропасти огня, а Он спас вас оттуда. Так разъясняет вам Бог Свои знамения, — может быть вы пойдете прямым путем! — и пусть будет среди вас община, которая призывает к добру, приказывает одобренное и удерживает от неодобряемого. Эти — счастливы» (3:99, 100).

(…)

Иерархия “мировой закулисы” уже устойчиво существует, и Коран предписывает противостоять ей не иерархией, не орденом («Тайная беседа от сатаны» — сура 58:11; это общая оценка всех мистерий и посвящений в Коране), не степенями и ступенями взаимного отличия и превосходства, а ОБЩИНОЙ, потому что в истинной общине управление идет на виртуальных структурах, мгновенно возникающих и исчезающих, чем в ПРИНЦИПЕ достигается более высокое качество управления, чем в жестких структурах-иерархиях. Кроме того, все иерархии проницаемы для противостоящих им общин, но не все общины видимы для противостоящих им иерархий. Так эта кораническая рекомендация видится с точки зрения общей теории управления. Община — основа, из которой возникает СОБОРНОСТЬ, в пределах которой иерархически высшее управление может обеспечить бесконфликтность частных управлений на основе их свободной воли.»

Не может быть никаких сомнений в том, что без решения проблемы отсутствия соборности, среди участников общественного движения в русле Концепции Общественной Безопасности, не может быть и речи о победе в этой информационной войне и выходе из этого затяжного глобального биосферно–экологическо и экономического кризиса.

Первая редакция: 10 ноября 2010г.

Уточнения и дополнения: 11 – 13, 18 ноября 2010г.