|
В статье рассматриваются вопросы создания интеллектуальных клубов, формирование культуры мышления в качестве фундамента психофизического здоровья общества.
Для чего быть физкультуре
Физическая культура, в словаре этому понятию даётся определение, что это сфера социальной деятельности, направленная на сохранение и укрепление здоровья, развитие психофизических способностей человека в процессе осознанной двигательной активности. Основными показателями состояния физической культуры в обществе являются:
- уровень здоровья и физического развития людей;
- степень использования физической культуры в сфере воспитания и образования, в производстве и быту [1].
Физкультура – это в основном развитие физического тела человека. Физически развитый человек – здоровый, энергичный, активный. Однако одного этого недостаточно, ведь тело – это ещё не весь человек. Нередки эпизоды, когда те, кто серьёзно занимается каким-то видом физической деятельности, в особенности с боевым применением, являются источником квалифицированной агрессии [4,5]. Причины этого в акцентировании в сторону только лишь развития физических навыков: скорости реакции, равновесия, ловкости, гибкости. Развитие интеллекта понимается лишь в узком смысле – умение отдать пас, просчитать атакующие действия соперника и т.д. А нравственный, наиболее важный, аспект зачастую просто игнорируется.
Человек – целостная система, и перекос в развитии какой-либо её части нарушает нормальную работу всей системы в целом. В силу различных причин в рамках спортивных секций зачастую невозможно организовать комплексное воспитание, поэтому возникает необходимость в разного рода дополнениях, в частности, интеллектуальных клубах.
Интеллектуальный дискуссионный клуб
Создание подобного клуба – это ещё один шаг к возрождению институтов центров досуга, который существовал до развала СССР. Цели, которые были выставлены:
1. Формировать культуру мышления для повышения меры понимания и ответственности.
2. Предоставить интеллектуальный досуг, в виде дискутирования по важным вопросам, разрешение насущных проблем.
3. Пропаганда трезвого, здорового образа жизни.
Известный афоризм, «в споре рождается истина», в корне ошибочен. Спор – это отстаивание своей позиции, боязнь хоть на йоту отступить от неё, и попытка убедить в ней противника, обрушив на него всю мощь ораторского и риторического искусства. В итоге истина погибает на поле боя… Дискутирование же по любым вопросам подразумевает взаимодействие, стремление к познанию истины путём применения «тандемного принципа» - вопрос-ответного диалога, в ходе которого отсекаются ошибки, вызванные субъективизмом его участников. Тандемный принцип, и его разновидность, политандемный принцип, в случае участия более двух человек, один из столпов дискуссии.
Очевидно, что времяпровождение в клубе – лишь эпизод в жизни его участников, однако этот эпизод способен дать направление движения на дальнейшее самообразование и саморазвитие. Наиболее приоритетной и долгосрочной целью, на наш взгляд, является формирование культуры мышления, осознанности восприятия любой информации и выстраивания на её основе своих действий, особенно в среде молодёжи от 14 до 30 лет, у которой больше всего энергии и меньше всего понимания.
Культура мышления как основа психического и физического здоровья общества
Под культурой мышления понимается психологическая практика, основанная на создании и поддержании определённого настроения.
Вот важнейшие составляющие, на развитии которых нужно сконцентрировать внимание:
• мозаичность мировоззрения;
• умение критически мыслить, выделять «полезный сигнал» из «информационного шума»;
• сбалансированность в развитии правого (предметно-образного) и левого (абстрактно-логического) полушарий;
• способность к творчеству, нешаблонному мышлению.
Все эти составляющие увязаны между собой, изменение какого-либо из них (в сторону развития или деградации) автоматически изменяет остальные в том же направлении.
Мысль всегда предшествует действию, а любую деятельность необходимо проводить на основе целеполагания, от которого зависит результат. В частности, можно привести такой пример организации урока физкультуры в школе (то же самое касается и любых других тренировок) – игра в футбол. Если цель в игре, поставленная учителем либо учениками, забить как можно больше мячей противнику, то игра превратиться в потенциально опасное занятие, поскольку цель оправдывает средства, поэтому можно играть на грани и за гранью фола, а участники могут нанести друг другу травмы, бессмысленно, без пользы для себя и общества, рискуя своим здоровьем. При таком целеполагании физкультура становится средством воспитания вандализма и агрессии. Если же цель – в динамике научиться чувствовать быстро меняющуюся ситуацию, положение партнёров по команде и противников – то такая игра разовьёт не только телесные навыки, но и жизненно необходимый психический навык взаимодействия, который необходим в повседневной деятельности, в быту, на работе и в семье. Такое целеполагание даёт возможность научиться коллективизму, созиданию и противодействию агрессии и вандализму [2]. Рассмотрим некоторые выделенные составляющие культуры мышления подробнее.
Типы мировоззрения
«Случайности не случайны!»
Мультфильм «Кунг-фу Панда».
Не бывает случайных процессов, все процессы во Вселенной взаимообусловлены и взаимосвязаны. Чтобы это осознать, нужно заглянуть внутрь своей психики.
Представим себе такие образы: мозаика и калейдоскоп. Каждый человек при желании может понять, чем отличается «мозаика» от «калейдоскопа». Все стекляшки в мозаичной картине взаимосвязаны: достаточно сдвинуть с места или повернуть одну стекляшку, как это непременно скажется на положении не только соседних стекляшек, но и находящихся на большом расстоянии друг от друга. И хотя отдельные фрагменты картины могут претерпеть некоторые искажения, в целом её содержание останется неизменным, как бы не крутили саму картину. При желании мозаичную картину можно рассмотреть до нужной детальности; можно выделить, запомнить и воспроизвести в зрительной памяти как отдельный её фрагмент, так и картину в целом.
Другое дело «калейдоскоп»: малейший поворот или даже простое встряхивание этой игрушки изменяет содержание возникающей в глазке калейдоскопа картины; причем каждый раз картина будет новой и завораживающе причудливой. Но, в отличие от мозаичной картины, очередную картинку «калейдоскопа» невозможно ни предсказать, ни воспроизвести в зрительной памяти. Почему? — Потому, что все картинки калейдоскопа содержательно пусты, поскольку взору наблюдателя предстаёт всё та же бесформенная груда стекляшек, но отраженная в системе зеркал. Эта система зеркал и улавливает самые незначительные изменения расположения в груде стекляшек, которая наблюдается в «глазке» калейдоскопа.
Поскольку явление, получившее название мировоззрения, принадлежит к бессознательным уровням психики, то слова «мозаика» и «калейдоскоп» — всего лишь символы, указующие на две его разновидности, которые обладают всеми перечисленными выше свойствами «мозаики» и «калейдоскопа» соответственно. Любые другие типы мировоззрения можно свести к этим двум. Миропонимание — порождение того типа мировоззрения, которому привержена психика человека, но поскольку оно принадлежит сознанию, то и выражается в определённой лексике. То есть, мозаичному мировоззрению будет соответствовать мозаичное миропонимание, а калейдоскопичному мировоззрению — калейдоскопичное миропонимание. Отсюда можно сделать вывод, что мозаичное мировоззрение едино и целостно, и всё в нём причинно-следственно обусловлено. В таком мировоззрении мир предсказуем, то есть он устойчив в смысле предсказуемости под воздействием внутренних, внешних изменений и управления. Другими словами, любые новые факты, события, явления и процессы, ставшие достоянием мозаичного мировоззрения, только дополняют и детализируют содержание уже сложившейся целостной картины мира. Отсюда в мозаичном миропонимании естественно вырабатывается представление о познаваемости объективной реальности.
В отличие от мозаичного мировоззрения, мировоззрение калейдоскопическое — набор ничем не связанных случайных фактов, событий, явлений и процессов. В таком мировоззрении мир не обладает устойчивостью в смысле предсказуемости, что означает: всякие новые факты, события, явления и процессы, ставшие достоянием калейдоскопического мировоззрения, до неузнаваемости изменяют всю картину мира, что в общественном сознании закрепляется в стереотипе о непознаваемости мира [6].
Критическое мышление
Одна из составляющих глобализации – порождение разного рода сетевых субкультур, техническими носителями которых являются интернет и прочие средства межличностной коммуникации, и в особенности, — мобильные средства. По мере развития такого рода инфраструктур, удешевления технических средств доступа и тарифов на пользование — всякому индивиду становится доступно «море информации». В этом «море» утонет всякий, кто не владеет адекватной методологией познания и творчества, поскольку только она позволяет разграничить в потоках информации полезный для конкретного индивида, в зависимости от целей, «сигнал» и «фон». Всё прочее множество «сигналов», адресованных другим, бессмысленный «шум» и целенаправленные помехи. Количество информации, с середины прошлого столетия, непрерывно растёт, по экспоненте. Информационный пресс давит всё больше, вызывая многочисленные стрессы. Учитывая вышеперечисленное, очевидно, что этот навык (критическое мышление) получает крайне высокий приоритет в реалиях сегодняшнего дня.
Навык критического мышления – это умение критически осмысливать окружающую среду во всех её проявлениях и создавать необходимые информационные модули (схемы) для её понимания и объяснения [3]. Овладеть этим столь необходимым навыком возможно только через освоение не фактологии, а методологии – принципов получения знания, на основе диалектики как умения задавать вопросы, знаний основ управления и наиболее важных аспектов математической, вероятностной и неформальной логик.
Список использованной литературы.
1. Википедия, физическая культура.
2. «Нам нужная иная школа»
3. Андрей Шуман. Современная логика, теория и практика.
4. Известный российский боксер выстрелил в глаз жителю Владивостока
5. Смоленского боксера обвинили в убийстве собутыльника
6. Алгоритмы концепции общественной безопасности. |
